广宁客家大屋特色与客家文化特征考

发布:xxzx 来源:广宁县人民政府地方志办公室( 曾少伟) 日期:2017年02月16日 阅读:

一、前 

一千多年前,中原客家人避战火,避瘟疫,一家大小南迁到福建、江西等地,有的人由韶关南雄珠玑巷进入兴宁、梅县一带,再从兴宁、梅县一带向广东其他各地迁移。据考证,来到广宁的客家人最早的已有1200多年,近的也有400500多年历史。客家人迁移到广宁后,由于避免与当地人争斗,只好选择偏僻边远的山区安家落户。他们选好落脚地后,就着手建造房屋开辟田地,饲养牲畜,勤劳耕作,建立客家人独有的家园。据调查,目前广宁客家人姓氏主要有江、张、潘、陈、廖、王、曾、叶、谢、朱、胡、赖、温等姓氏,总人口达18万人,约占全县总人口30%。广宁客家人主要聚居在江屯、北市、潭布、古水、坑口、洲仔、排沙等山区镇。

 

二、广宁客家大屋的特色

广宁有特色的客家大屋,大都建于明清时期,如江屯镇红旗村委会的积善里,大连村委的福隆里、福善里、永兴里,北市镇石楼村委的福庆里、善庆里,扶楼村委的永安里、福安里,扶溪社区的积庆里、福兴里、仁善里,高桥村委的永庆里。客家大屋大多是砖木结构,整座大屋进行统一规划、统一布局,特色上仿照北方客家人原居的四合院式祖宅布局,主体建筑分别由堂、厢房、天井、套房、广场、池塘等组成,大屋内柱、樑、檐等讲究技艺、讲究美感。如江屯镇大连村委的福隆里大屋,建于清道光十七年(1837),属砖木结构,是典型的明清锅耳大屋。大屋总面积4000多平方米,主体结构为:“三堂四横屋”,即三间大堂,两边横屋各四间。正门前面是一个800平方米的长方形禾坪,两边是门楼,禾坪边建有三米高的围墙,外边是一口半月形池塘。福隆里大屋梁柱大多是石条木条结构,十分坚固、美观,特别是斗拱飞檐下的壁画、浮雕、栩栩如生,浮雕上有飞鸟走兽、花草树木、小溪流水等。又如江屯镇红旗村委的积善里大屋,建于清道光年间,面积约3000多平方米,所用花岗岩石块800多立方米,青砖地砖100多万块,建筑时间历时十五年。大屋结构上也是砖木结构,三堂四横屋布局,门前大禾坪,禾坪外有半月形池塘,大屋美观坚固实用,自成风格。北市镇扶溪社区永安里大屋,建于清光绪年间,大屋占地面积3000多平方米,砖木结构,锅耳封火山墙,灰塑博古脊,雕花鸟封檐板,青砖墙。正门花岗岩石门夹,门额阳刻“永安里”大字,墙楣绘有山水花鸟、人物生活场景等壁画和题诗,中堂面阔三间,进深一间,锅耳封火墙,横屋共6套小合院住房,内墙开窗,外墙上设枪孔,巷道铺花岗岩石块,正门外为600平方米禾坪,禾坪两侧,建有高大门楼,围墙外有半月形池塘,站在山岗上望去,恰似一座坚固的城池堡垒,别有一番客家屋风格。以上只是广宁北片山区客家屋的代表。至于其他客家屋也大多是砖木结构,也建有祠堂、厅房、门楼、地坪、池塘、围墙等,大多客家屋比较集中,有防守、坚固、独立统一的客家风格。

 

三、广宁客家大屋的建筑艺术和文化价值

从广宁的客家屋可以窥客家人文化。广宁客家屋从整体布局来看传承了北方客家屋的布局,有围墙、有门楼、有地坪、有池塘,既集中又统一。把门关上,严严实实,外敌难以入侵和攻破。据考证,客家屋此风格,主要是为了巩固族人血统、保护族人、防御外界不利因素,如防外敌入侵盗贼等。江屯镇福隆里大屋,建有高大的门楼,坚固的大门和围墙,外面的敌人想入侵十分困难。即使敌人攻破了大门,进入地坪,周围房屋四角的枪孔也一目了然,屋内的人可从枪孔射击,把敌人消灭在禾坪内。而且第二层也有大门紧锁,坚固无比,敌人更难攻破。客家大屋的大堂主要是客家人聚会议事和祭祖的地方,门楼坚闭,客家人在里面搞什么活动都可以,加上有空旷的地坪,保证了客家人平时生息活动和交流。至于建有水塘,主要是防御和风水的作用,大屋前有池塘,就避免了敌人前进时的直接和便利进攻,在风水角度上,客家人信奉水为财,有水就有财,有水就能发展,便于子孙兴旺发达。江姓客家人图腾是青蛙,青蛙需要水,只有水才能生存和跳跃。所以广宁客家大屋结构和布局十分讲究,这也是广宁北部山区客家大屋布局最巧妙的地方。进入客家大屋,令人叹为观止的是一幅幅精致华丽的墙画和浮雕。蕴藏着丰富的艺术价值和文化价值,如福隆里的《九狮图》,雕有九条体格健壮的狮子,这些狮子站在山岗上昂首长啸,或卧于树下俯身舔足,形态各异、惟妙惟肖、栩栩如生。“九”汉字数字中最大,“狮”乃百兽之王,此图寓意希望主人和他的子孙飞黄腾达,争王称霸。又如大屋的天井墙壁上的浮雕,主要雕有高山流水,树林溪水、亭台楼阁和其他花鸟草虫,主要表达主人向往自由自在,宁静无争的生活。在各种浮雕中有汇流成河,百川归海等,也表达客家人勤奋向上,不忘本祖的情感。总之从福隆里的各种浮雕、壁画、诗词等都可以感受到客家人奋斗不息,严谨治家的客家人文化气息。福隆里客家大屋,在广宁又叫“文武举人”大屋,从这座大屋走出了两位举人,一个是清道光年间江氏子孙叫江明澜武举人,弥后是他的儿子江日华在清朝光绪年间也一举成名,中了文举人。

 

四、广宁客家人的思想文化特征

广宁客家人思想文化的内涵既有中原的延续,也有广宁客家人自身的特征,其思想文化特征主要表现在如下几个方面:

一是以勤奋读书,上争功名为荣。在考证中我们查阅了大量的族谱记载,不少族规族训“勤奋好学,上争功名、弘扬本族”的训诫,教导本族子孙以读书为荣,以考取功名为荣。客家人勤奋读书,名扬内外的事例不少,如前面提到的福隆里大屋主人江先澜、江日华俩父子按照族训,勤奋读书,考取功名就是很好的例子,并传为佳话。北市镇大屋村江燮坤,自少勤奋读书,一心保效国家,他于清宣统二年(1910)考取了岁贡,朝庭为表彰江家青年勤奋苦读精神,在江家门前广场树起了两支石旗杆:一为彰显江燮坤的功名,让江家光宗耀祖。二为当地青年树立榜样,激励后人勤奋读书,求取功名,报效朝庭。立旗杆之时江燮坤挥笔写了一副抒怀对联“仁贤为国报、善事积家堂”。如今旗杆历经百年风雨,依然耸立,激励后人。在北市仁善里大屋内,高挂“家声不坠唯端品,壮志未酬必读书”的对联,烘托出读书至上,上争功名的文化和思想。

二是以积德积善积福为方向。在调查中,我们惊奇地发现客家人为本村起名一般都有德、善、福的字眼。如北市客家大屋的名字有:福庆里、福安里、永安里等,江屯镇大屋有福隆里、积善里、福善里、永福里等,都有代表,代表着客家人追求福、德、平安的美德,以孔孟之道作为本族、本村追求的目标和方向。在客家人的族规族训中随处可以见到注重礼教,讲究仁义道德的训诫。

三是勤作俭家为生活指南。广宁客家人从中原迁徙过来后,不断开垦耕地,老实勤作,老实做人,又是广宁客家人的一大特征,他们崇尚礼仪,积善积福,与人为善的同时,不断教育族人后人勤俭持家,积累财富。如积善里江昌公生七子,一生勤俭朴素,带领七子在广宁的北市、赤坑一带开山造林,靠耕田和放运木材起家后在江屯镇的红旗村委找了一块风水宝地,历时十五载,建起了一座3000多平方米的宏伟大屋。据考证,在广宁的北市、江屯一带,明清时期,以至解放前,比较富有的都是客家人,有些甚至是富甲一方收租万斗的富豪。这从他们日常推崇勤俭积累财富是分不开的,当然还有一些其他因素。

四是以语言传承风俗习惯母忘宗本为训诫。据考证,广宁客家人从广东的梅县、惠州等地迁移过来,早者有1000多年,迟者也有400500年,他们在与当地人交往中,始终奉行“不变祖宗声”的族规。这也是客家人文化特征之一,客家人在本族生活和活动中使用的是客家话,客家人出去谋生遇到客家人打招呼后知道大家是客家人,很自然地用客家话交流,这都是传承祖语不忘祖语的表现。今天的客家人与城里人结婚后,男方始终教育自己的子女讲客家话,不至于把客家话丢掉。客家人不忘祖宗还表现在客家风俗习惯上。如过年客家人定年初一、初二为祭祖日,从早到晚,男女、老少合家出动,带上祭品,前往宗祠祭拜祖先。客家人在农历九月九这一天也举行大规模的重阳祭祖活动,这是他们不忘祖先的表现,也是客家人文化特征的体现。

五是以崇尚习武健身为生活爱好。广宁客家人将中原爱好习武的风气传承下来,他们在平时劳动后的空余时间里和节庆日子,就经常组织本村青年开展习武活动,主要原因一是健身强体;二是为了抵御外敌。在广宁的客家人中,清代江屯镇江炳澜就是一个代表,他自少爱好习武,平时练就了一身好本领,一举考取了武举人。客家人爱好习武,以至很多人成为当地的武教头,在维护本村、本族安宁中起到一定作用。在今天的节庆日子里,无论是山村或城镇,经常看到舞山狮、武术表演的队伍,在娱乐市民的同时,展现客家人崇尚武德的传统文化。

六是以豪爽热情为待客之道。广宁客家人继承了中原人粗旷豪爽的性格。在江屯联和一带,有亲戚朋友到来作客必杀鸡杀猪用自酿酒款待,大家有讲有笑,不醉无归。村中的阿婆、阿婶亲手制作擂茶,先敬上客人一碗香甜的擂茶后,就互相拉家常,无所不聊,尽情畅谈。客家人自编自乐的客家山歌,传颂客家人英雄人物,高尚品德的同时,更多的是表达热爱生活、向往爱情的客家人情怀。

 

参考文献:

1)广宁县地方志编纂委员会编,广东人民出版社出版,199412月出版发行的《广宁县志》。

2)广宁县地方志编纂委员会编,广东人民出版社出版,201212月出版发行的《广宁县志(1979-2000)》。

3)中共肇庆市委宣传部主编,广东旅游出版社出版,201111月出版发行的《人文广宁》(人文中国系列丛书)。

4)广宁县江屯镇大连村委会石桥崀福隆里《江氏族谱》。

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